诗钟十忌十要(完整版) [点评]
张双柱(老卡)2019/11/17 23:42:00 202次阅读 3次评论
创作背景 芜湖江月诗社的换届暨“江月七唱”活动的开展,同中华新诗钟社的成立及《规则》征求意见稿的发布,可谓之不谋而合。
关 键 字 安徽,芜湖,鸠江,江月,评审,札记

诗钟十忌十要

——《江月七唱》征文阅评札记

张双柱

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  八月底,江月诗社换届。为继承江月光荣传统,推进诗社活动更上层楼,诗社新一届领导班子进一步明确诗社宗旨,认真规划各项活动。其中一项活动,即九月社课,乃笔者所提议的诗钟学习和创作。为降低创作难度,要求结合江月诗社换届,以喜迎国庆七十周年为主题,进行嵌字和分咏创作。嵌字体,体限嵌字正格,字限“江”、“月”二字,可七唱,亦可独唱;分咏体,分咏“江”、“月”二物,其它不限。本次“江月”嵌字和分咏创作活动,通称“江月七唱”。征文通知一经发布,立即得到广大诗友积极响应,短短四五天就收到作品百余件。应诗社相邀,笔者对部分作品进行点评。笔者点评同时,既认真学习了诗友应征作品,也重新学习了诗钟基本常识,获益匪浅。现根据重阳诗会讨论意见,将部分具有代表性作品的点评意见,以及笔者个人学习心得,一并梳理成篇,就教各位方家。

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诗钟简介

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  诗钟,中国古代文人的一种限时吟咏文字游戏,因其随意,流传枝脉繁多,却又限制性很强,也只是小众流传。尽管许多教授诗词的老师,十分看好诗钟,视为初学者最先入门课程,但圈外知者甚少,广大初学者对此无所适从。近些年,许多有识之士对如何宣传和普及诗钟,进行了一些探索。今年七月,中国楹联学会根据国家民政部和中国文联有关新兴文化社团管理规定,联合天津市楹联学会共同组建“中国楹联学会诗钟文化研究院(诗钟社)”。诗钟社随即在结合南北诗钟传统的基础上,推出《诗钟规则》征求意见稿(以下简称《规则》),广泛征求意见,拟经研讨论证后正式颁布,作为今后诗钟创作与比赛评审的标准。

  芜湖江月诗社的换届暨“江月七唱”活动的开展,同中华诗钟社的成立及《规则》征求意见稿的发布,可谓之不谋而合。

  《规则》定义,诗钟是一种诗体,属于杂体诗范畴。诗钟限一炷香功夫吟成一联或多联,香尽鸣钟,所以叫做“诗钟”,简称“钟”。折枝诗、羊角对、鏖诗、战诗、阄诗、臼诗、改诗、诗唱、七碎、两句诗、十四字诗等,都是在不同地区、不同时期,对诗钟不同体式的称谓。

  诗钟大约出现在清嘉庆、道光年间的福建八闽地区,广泛流传的格式分为嵌字体、分咏体、合咏体、笼纱体四大类。“江月七唱”限嵌字、分咏二体。

  所谓诗钟的嵌字体,是指在诗钟两句的某处嵌入某一个字以构成某一个有意义的句子,又称嵌字格或嵌珠格,这是诗钟制作最常见的一种体式。嵌字钟格繁多,“江月七唱”限“江月”二字,根据所题二字分嵌于每句之位置,分为凤顶格、燕颔格、鸢肩格、蜂腰格、鹤膝格、凫胫格、雁足格,惯称“七唱”,此乃正格七式。

  为使大家对正格嵌字体七唱有个直观了解,现从征稿作品中提拎七副:

  [例1] 一唱:江花韵起迎清佩,月色诗流泻丽华。(No. 10)

  [例2] 二唱:春江碧水诗潮涌,秋月繁花艺海翻。(No. 14)

  [例3] 三唱:枕上江声千古乐,窗前月色万年诗。(No. 20)

  [例4] 四唱:诗似大江追起落,情如浩月涌波澜。(No. 24)

  [例5] 五唱:帆樯又举江天远,心曲重归月桂香。(No. 28)

  [例6] 六唱:窗前气爽观江色,楼上神清赏月光。(No. 72)

  [例7] 七唱:盛世开怀唱大江,良辰煮酒邀新月。(No. 37)

  作者可以独立完成所有七副即七唱,也可只完成其中某一副即某一唱。“江月七唱”就是这么规定的,据统计完成所有七唱的来稿过半。

  所谓诗钟的分咏体,是指诗钟的上下句分别各咏一个事物。“江月七唱”除要求不犯题字外,未加以任何限制。

  为使大家对分咏体也有个直观了解,再从征稿作品中提拎三副:

  [例1] 顺流白鲚思长汉,仰望银蟾照四邻。(No. 156)

  [例2] 楚水天门奔海去,蟾宫玉兔捧花来。(No. 160)

  [例3] 天门烟起双峰隐,客路愁生一夕长。(No. 150)

  例一所借代鲚、蟾,本是互不相干的,但在分咏江月的作品中,构成一比十分谐和的状写。例二则通过互不相干且互相对立的一来一去的描述,将所咏江和月置于矛盾统一体中,倒也别致。例三是费了一番心思的,上句直截了当写的是芜湖江面,下句却拐弯抹角去写月,把玩出诗钟特有情趣。

注释:

左同明(高屋基人)
2019/11/18 19:40:12

拜读!学习!问好!

不良信息举报
王万春
2019/11/18 13:59:34

欣赏学习

不良信息举报
张双柱(老卡)
2019/11/18 7:38:58

【可能字数限制,全文结尾未能发出,现补发见下】


如果说不自觉的诗钟不过是两句诗,这又可追溯更早时期律诗。凡诗律精细严谨的,大抵都可以视为早期诗钟。如诗圣杜甫诸联“旌旗日暖龙蛇动,宫殿风微燕雀高”、“花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开”、“五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇”、“江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴”等。诗圣诸联若置于钟中,称之为“钟圣”亦不为过。

故钟之格律,亦即诗之格律,杜诗堪称首选之标准。

笔者在对《江月七唱》进行评审并撰写“十忌十要”时,依据的其实是双重标准。一方面,为了普及诗钟,也为了对参赛感兴趣的朋友能合乎《规则》要求,尽可能按照《规则》要求来把关和介绍;另一方面,为了更好地普及诗钟,也为了让诗钟爱好者能随时随地开展丰富多彩的诗钟创作活动和娱乐活动,则尽可能多地穿插一些个人意见,意思是不可教条,没必要被格律束缚。诗人,戴着镣铐跳舞,本已受罪。善舞者,不应为镣铐所缚,而应以镣铐为道具。比如根据现行规定,诗钟仅为七言,五言不在其中。这就未免过于教条了。但望诗钟组织者别抛弃了五言,五言也可以制作诗钟。抛弃了五言,就是抛弃了诗钟又一番乐趣。

总之,上述诸忌诸要,不过举其大概,就诗言诗,固近于苛,就钟言钟,则未为过严。诗钟,作为另一体制,自有其独特风格,游戏和学习其间,别有一番乐趣。仍以民国张西厢先生《闲话诗钟》一段论述供大家参考,张先生曰:

“诗钟旧物也,余之闲话,亦废话也。然‘细嚼梅花读汉书’别觉一番滋味,明知其废,话之何妨。”



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2019.9.13.初稿,11.15.二稿


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