《诗言志》，是广大诗人都知晓的命题，是文学史上一个带根本性的问题。对于这样一个重要而意义深远的题目，坚持深入地、持久地学习、探讨和领会。它不仅是我们在诗词文化宝库中赏识深浅的课题，也是我们在诗词文学道路上毕生坚守、共同追求的目标。我认为，作为一个诗人和诗词爱好者，“诗言志”是立身正本不可偏离的方向，只有始终坚持这一根本性问题，我们才能在诗词创作中把握住家国情怀。
用历史的观点看，“诗言志”几乎与我国诗歌文化同时出现在文学舞台上。《诗经》的作者关于诗的目的论述中就有诗言志的萌芽。作为一个理论述语提出来，最早大约是在《左传·襄公二十七年》记赵文子对叔向所说的“诗以言志”，《尚书尧曲》则进一步提出：“诗言志，歌永言，声依永，律和声”，后来，在文学作品中，特别是在诗词论述方面，就不断出现了“诗言志”或“诗以言志”之说，以至成为历史诗人对诗的本质特征的认识，而在吟咏中相依相随地表达出家国情怀。
从古至今，我国诗人在诗的价值取向上虽然有多种多样的认识，但总的方面可归纳为两点。一点是“闲情论”，包括以诗会友，以诗言情赏景，以至风花雪月之类；另一种是“家国论”，包括以诗言志，诗言报国，诗道反腐倡廉，以至抱诗殉国等高风亮节的行为。
《诗言志》是诗中的脊梁。国人诗中寓志，就如车轮有轴，高楼顶梁，拦河立中流砥柱。古今爱国诗人的家国情怀，无不由此体现。唐代伟大爱国诗人杜甫，一生经逢乱世，救济颠沛流离。他的诗，大都深怀忧国忧民之心。例如《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”全诗四十字，字字都含家国血泪。诗的主题“春望”，实际就是诗人的家国之望，使人想到这是寓情于景，意在言外。诗的开头即说“国破”，又说“感时”、“烽火”和“恨别”，再用“花溅泪”、“鸟惊心”，来表达诗人对安史之乱带来的家国存亡之忧。情意环环相生，层层递进，创造了一个能够引发人们深思、共鸣的境界，表现了在特定环境下所产生的时代感受，展示出诗人忧国忧民，感时伤怀的高尚境界。南宋民族英雄、爱国诗人岳飞的《满江红》，是宋词中极具振撼力的作品，它之所以有力量，核心的问题是“精忠报国”，这也就是我们今天所说的核心价值观。作品以“怒发冲冠”开头，继而“仰天长啸，壮怀激烈。”它强烈感叹的是什么呢？不是为了个人的功名利禄，而为是为了祖国河山的统一，坚持“八千里路云和月”的长征，“莫等闲，白了少年头、空悲切”的时不我待的精神。为了洗雪国耻，敢于“驾长车、踏破贺兰山缺”。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，表达了对敌人侵占祖国山河的极端憎恨。“待从头、收拾旧山河，朝天阙”。是英雄“精忠报国”所表达的必胜信心，也是这首爱国词章的强力收尾。这里我还讲述一下文天祥的《南安军》的诗章。文天祥是南宋末代一位顶天立地、视死如归的爱国英雄，他的诗章的代表作《过零丁洋》所表现的气节，大家都很熟知和
景仰，而《南安军》这首诗，同样也是体现他对故国无限忠贞的伟大篇章。内容是“梅花南北路，风雨湿征衣。出岭谁同出，归乡如不归。山河千古在，城郭一时非。饿死真吾事，梦中行采薇。”这首诗也是文天祥被元军俘虏后所表现的誓死不降的决心。尤其“河山千古在，城郭一时非”句，坚信山河永存，蕴蓄着极深厚的爱国感情和自信心。最后在自己脱身战斗无望，决心以死殉国，在解押途中，绝食多日，并借喻伯夷，叔齐不食周食，采薇而食，以至饿死的故事，写下了“饿死真吾事，梦中行采薇”的绝命诗句，这与他在《过零丁洋》中表达的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱一样，不仅成为他本人显示爱国真情和民族气节的壮丽篇章，而且也是在中华民族历史上千古不朽的壮歌。
《诗言志》是中华民族的祖先提出来的，也是前辈诗人亲身为后辈做出了榜样。一首充满家国情怀的诗篇，就等于一面明镜，或者是一座高碑，永远都起承前启后的作用。中国革命历史上的先烈和仁人志士无不如此。革命烈士夏明翰本身是一位官宦人家的贵公子，他背叛家庭挺身参加并领导农民运动，是什么力量支持着他？他的就义诗作出了回答：“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人。”这一惊天地、泣鬼神的诗篇，不就是革命理想和人生志向的体现吗？革命烈士吉鸿昌将军在刽子手面前写道：“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。”他恨的是他自己未能死在抗日战场上，羞的是竟然自己被革命的叛徒所杀，他伤感的是国家遭到敌人破坏，而自己为国捐躯，在所何惜。诗中字字都闪烁革命气节的光芒。革命先驱、抗日名将续范亭将军，为揭露蒋介石消极抗日，悲愤地写下了《哭陵》和《绝命诗》后剖腹自杀，他在《绝命》诗中写道：“赤膊条条任去留，丈夫于世何所求，窃恐民气摧残尽，任把身躯易自由。”他为了国家，为了民族，为了革命，置个人生死于度外，壮志之高，气节之豪，是千古不朽的。
革命领袖、伟大诗人毛泽东，对于《诗言志》是作出了特殊贡献的。他对于诗言志的认识和实践都超越了前人。他在1945年亲笔题写诗言志三个大字已载入历史，据考证，中国历史以来的领导人，他是第一个题写的。在毛泽东看来，诗词创作中的景、物、情，都要围绕“志”、围绕家国情怀而歌而咏而叹而唱，而他本人就是实践的典范。今天，我们从毛泽东大量的诗词创作中都可以感受到“志”和家国情怀的力量所在，无论在顺利的情况下，还是在逆境中，他的诗词都充满信心和抱负，都能催人奋勇向前。例如在血与火的战场上，诗词则吟：“敌军围困万千重，我自岿然不动”；在战场上遭遇困难和挫折时，诗词则道：“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”；在长征二万五千里的艰难行进中，诗词更豪迈提出：“不到长征非好汉，屈指行程二万”；在敌我两军对垒的生死决战中，诗词则唱出：“欲与天公试比高”；在人民解放军横渡长江，解放全中国的关键时刻，诗词则提醒大家：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”；在社会主义革命和建设承前启后，努力前进中，诗词则鼓励“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”；在帝国主义反动派咒骂、阻挠我们的革命和建设时，诗词则以：“冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天”进行反击；在鼓励人民敢于克服困难，诗词则豪迈到“世上无难事，只要肯登攀”。还有，“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴”；“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”；“要扫除一切害人虫，全无敌”；“一万年太久，只争朝夕”；“待到山花烂漫时，她在丛中笑”等等。这都是毛泽东在诗词中运用辩证思维和坚定信念，鼓励和号召人民，在革命和建设中去排除困难，争取胜利。这些在我们今天回忆起来，身心仍感受到巨大的力量。
作为我本人，《诗言志》是我的信守和追求。我从年轻的时候就开始学习和创作诗词，一直把以诗言志激扬家国情怀作为座右铭。虽然我在诗词上成绩些小，但诗词对我的人生和事业影响是大的。比如我长期从事纪检监察工作，诗词的言志抒怀，对我的工作中的胆识就起了作用。我深感，我们爱好诗词，学习和创作诗词不能搞空中楼阁，也不能象水上浮萍，一定要结合社会实际和自身的实际去发挥作用，使诗歌的文艺性和人民性交融一体，在讴歌时代和服务人民之中充分发挥忧国忧民的正能量作用。