孔颖达关于“非君子不能作诗”的说法，将“诗人”与“君子”融为一体。《孟子》云：“君子以仁存心，以礼存心，仁者爱人，礼者敬人，爱人者恒爱之，敬人者恒敬之。”这也充分说明，从创作主体上讲，“君子文化”与“诗词文化”并行不悖。
无论是从“诗言志”、“诗缘情”的角度讲，还是从“诗缘政”的角度讲，作为诗人，必须作诗先作人，特别是做一名具有“君子”特质的人。其中历代君子身上最为鲜明的特质就是以“天下兴亡、匹夫有责”为标志的家国情怀与担当精神，这些内容都是中华民族最基本的文化基因，与社会主义核心价值观一脉相承。当代诗人应努力将君子文化与诗词文化统一在“做人”与“作诗”实践中，持之以恒地自觉锤炼爱国之志，培育仁义之志，讲求礼乐之道，讴歌家国情怀。
《而庵诗话》云：“人高则诗亦高，人俗则诗亦俗，一字不可掩饰。”《筱园诗话》亦云：“诗人以培根柢为第一义。根柢之学，首重积理养气。积理云者，非如宋人以理语入诗也，谓读书涉世，每遇事物，无不求洞析所以然之理，以增长识力耳。”古人的这些至理名言，充分说明用心灵书写的诗词，作品中的境界源于作者胸中的“境界”。这也正如《说诗晬语》所云：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。如太空之中，不着一点；如星宿之海，万源涌出；如土膏既厚，春雷既动，万物发生。古来可语此者，屈大夫（原）以下数人而己。”事实上，历代诗坛都高度重视“人品”与“诗品”的有机统一。正如高章采所言：“事实上评论一位作家，‘知人论世’是一条极其重要的原则。因为诗魂是诗人的政治理想、道德情操和美学思想的综合体现，所以人们在评论其作品时，必定要结合生平际遇，兼及为人，才能作出恰当的评价。”高氏还以明末清初的两位诗人吴伟业与钱谦益为例对此作了阐释。他们两人在清初诗坛上处于盟主地位，曾被人称为“开国宗匠”。但是，由于改朝换代的狂飙，使得这两位诗坛“巨匠”一个“被动”、一个“主动”投入到清廷的怀抱，进而免不了被人唾骂，酿成个人与历史的悲剧。实践证明，凡是不配当“君子”的诗人，最终必然会被诗坛淘汰。
很多正反事例一再表明，诗人“人品”的高下优劣，直接关系到对其“诗品”的评价。对诗词创作而言，固然“诗言志”与“诗缘情”，让个人的心灵得到自由的放飞，但“诗缘政”应让诗人懂得自身首先是“社会人”的道理，其诗词作品中所蕴含的思想感情无不打上时代的烙印。真正的诗人，必须具有“君子”的人格特质，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君”（范仲淹《岳阳楼记》），关心国家大事，关注民生福祉，让自己的诗词作品对自己、对他人、对社会才都能起到一定的促进作用。为此，当代诗人的“第一等襟抱”必须是“诗言志”、“诗缘情”与“诗缘政”的有机统一，以强烈的社会责任感与时代担当精神，让中华诗词经典中的家国情怀在当代“风、雅、颂”作品中得到传承与发展。
文化是一个国家的软实力。一个民族或一个时代，如果没有诗歌的声音，那么，这个民族或这个时代的未来必定缺少希望。这也正如美国著名诗人惠特曼所说的一句极为精练的话：“看来好像很奇怪，每一个民族的最高凭证，就是它自己产生的诗歌。”当代诗坛，为了创造中华民族新的“最高凭证”，必须呼唤与当代经济社会发展相适应的精品力作。诗词需要“高原”，更需要屹立于“高原”之上的“高峰”。而这一切都离不开诗词队伍的建设，任重而道远。我们一定要全面审视传统诗词“兴观群怨”的社会功能，既要注重“盘活存量”，不断从古典诗词中汲取营养，努力提高当代诗人的思想素质与艺术水准；又要注重“创造增量”，努力创作出无愧于时代的诗词作品来。
这里，鉴于与本文的观点相关，笔者还想对诗词创作中的“有意”与“勉强”的区别谈点一孔之见。胡怀琛《诗的作法》明确提出：“不要有意作诗。因为诗是真情的流露，须有所感触，真情不得不流露而后作。倘然无所感触，就可以不作。”胡氏关于“真诗”需要用“真情”来写的观点，当然千真万确。正如古人所云：“诗言志，亶然哉。有是志，则有是诗。勉强为之，皆假诗也。”（明代王文禄《诗的》）然而，在现实生活中，却有些滥用“不要有意作诗”的现象，将“有意”与“勉强”等同起来。那么，“有意”是否与“真情”相悖呢？事实上，如果将“诗言志”、“诗缘情”与“诗缘政”三者结合起来看，笔者倒是认为，诗人不能“勉强”作诗。但不能不“有意”作诗。这是因为“志之所至，诗亦至焉”（《礼记·孔子闲居第二九》）诗人“有志”，必然“有意”，也自然成为“有情”、“有感”、“有诗”的基础与前提。“兴在有意无意之间”（王夫之《姜斋诗话》），纵使一时灵感之下的一句“快吟”，也可能是心中“有意”使然。更何况，诗词创作“常是快吟催苦吟”，进入“苦吟”阶段，又怎么能不“有意”呢？
当然，从艺术本源的角度讲，诗词创作首先是个性化的精神感受，它不受时空的阻隔，超越了“你、我、他”，是诗人在审美体验的过程中，放射出来的灵性之光。所以，一位有着强烈社会责任感的诗人，必须始终“有意”自觉地深入生活，“有意”主动地融入民众，用手足去感受大地的温度，触摸时代的脉搏，用眼耳去观察社会的气象，聆听百姓的呼声，最终，通过诗学思维，运用诗意语言，将自己的真情实感“有意”喷发出来，努力将“小我”融入“大我”，成为一位名副其实的当代家国情怀的实践者、传播者与弘扬者。