王维诗中的哲学意蕴

王维（701-761），字摩诘，是盛唐时期的著名诗人。他的作品大都以田园山水为题，以此，他也就成为著名的田园诗人。

王维的许多诗篇除去宣扬隐居生活外，还有许多禅理和哲学。他也充分利用这种哲学分析和对比，来表现自然美和生活美。

一、得意和失意：

王维的一首诗叫《送别》

下马饮君酒，问君何所之。

君言不得意，归卧南山陲。

但去莫复问，白云无尽时。

王维朋友的“不得意”而归隐山林，看似失意，但是，失意而不失随意，要适应新的生活，新生活也有使人高兴的地方，就是可以无拘无束的生活，归卧山陲，看着白云飘飘，无有尽时。这是何等的超脱，何等的自在。王维这首送别诗，是王维用他的生活阅历来写的，反映了他的思想和精神状态，但是对于遭遇挫折的人来说，不仅仅是一句宽心的话，是每个人遇到困难时，都应当有的态度。祸福相因，得失相伴，什么事都要辩证地看。

二、缓慢和欢快：

王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》：

寒山转苍翠，秋水日潺湲。

倚杖柴门外，临风听暮蝉。

渡头馀落日，墟里上孤烟。

复值接舆醉，狂歌五柳前。

前六句是描写傍晚时分，主人公拄着拐杖站在自家的门前，听着暮蝉的叫声，观看着山间的景色变化，看着山色慢慢变暗，小溪的流水潺潺流动，渡口被落日的余辉照得一片金黄，村子里冒出炊烟，所有这一切，都是十分悠闲和缓慢的节奏，看得出主人公的心境平和而宁静。但是，作者笔锋一转，又十分欢快起来，他们与一起，喝得酩酊大醉，在五柳宅前如接舆一样发疯般高声歌唱起来。这前缓后急，一缓一急，对比强烈，给人印象非常深刻。

三、禅意与生意：

王维诗《山居秋暝》：

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

这是一首脍炙人口的诗篇，是王维田园诗的代表作。全诗有动有静，动静分明。空山雨后，秋日天晚，松间明月，把林间寂静描写得透彻明白。但是在寂静当中，又有动作：泉流、竹喧、莲动、浣女的行走、渔舟的前行，这一切动作都是和前面的寂静形成鲜明的对照。“随意春芳歇，王孙自可留。”这是作者真正的用意所在。这句充满禅意的结句，是王维隐居生活的真实写照。但是，这禅意又是建立在生活的意义上的，前面六句的描写，是生活的写照，没有这些生意盎然的生活，隐居还有什么意义呢？

四、山穷水尽与柳暗花明：

陆游《游山西村》诗中，有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”一联，说的是在困难之时要看到光明，要增强信心，不利也会变成有利。王维在《终南别业》诗中说：

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

其中“行到水穷处，坐看云起时。”一句，就和陆游的诗句有异曲同工之妙。他在走到水流尽头时，不是惊慌失措，而是从容镇定，坐下来看看天上的云卷云舒，直到弄清楚事情的真相。这就是王维的生活态度。也是他的人生哲学。这篇《终南别业》说的就是他在终南山边建的别墅，这首诗的八句话，就是他的生活写照。

五、无生与有生：

王维的《秋夜独坐（一作冬夜书怀）》

独坐悲双鬓，空堂欲二更。

雨中山果落，灯下草虫鸣。

白发终难变，黄金不可成。

欲知除老病，唯有学无生。

诗人自己坐在堂中，室外在下雨，山雨打落山果和草虫鸣叫的声音都听得清清楚楚，想到自己双鬓白发，年老多病，不胜悲哀。但是，王维毕竟是王维，他没有屈服于年老，屈服于疾病，他想到了一个妥贴的办法，就是“唯有学无生”。这个“无生”实际上是一种思想境界，就是要认识到人生的生老病死是自然状态，认识到“白发终难改”，吃仙丹（黄金丸）也无济于事。只有顺其自然，才能求得长生。用“无生”去求得“长生”，这就是辩证法，就是人生哲学。

六、寂静与喧闹：

王维的《竹里馆》云：

独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

此诗描写了深山幽静的竹林里，诗人弹琴高唱，一静一动（这里的“动”也可理解为“闹”）

显得非常鲜明。作者的此番作为，他说没有人知道，只有高高的明月挂在天上。使这种静与闹就显得更加明显。

王维的另一首诗《鹿柴》：

空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

同样是现了在同一时空下寂静与喧闹的矛盾统一深山少人，林深草密，看不见人而能听到人说话。这种奇怪的现象，只有身临其境，才能感受得到。

王维在《鸟鸣涧》这首诗中，同样表现了寂静中有响动、响动中又趋于寂静的过程。诗曰：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”

读王维的诗，其中许多诗篇都有对立统一的佳句和意蕴，这不但表现诗人高超的艺术表现力，也体现了诗人深邃的思想意识和他的人生观。