后学诗话
小序
余好论诗，故信手录余谈诗读书之絮语于下，以供探讨。然自知刍荛之见，读书亦少，未免大言欺人，故题曰“后学”以自警。
后学李俊儒撰
卷一三十二则
一
汉诗之别与他国诗处，不独在汉字，亦在“兴观群怨”四字也。感于天地，应乎人理，中心摇摇，由是兴。状山川，发幽隐，察品类，是为观。言人之所欲言而不能尽言者，可以群。悯万类，刺于时，可为怨。
二
欲学作诗，先辨体裁。吾师尝言，内容与风格协，风格与体裁协，情感如流水，体裁如器具。持诸器而待情来，为适情而备适器，可令情最大之舒展，终达有器而觉无器之自然。
三
盗亦有道，悖也。于诗则未必然。此人之所共知。曹孟德《短歌行》，“青青子衿”以下盗语何止二一？晏小山“落花人独立”句亦如是。然人知诗容盗语，多不知诗亦容惯盗也。何哉？论者每以引他人之语，实胸中无掌故乾坤之故。此亦未必然，元遗山一代宗工，何处不可见复语？“一片伤心画不成”，唐人语也。遗山凡引六次。“玄都观里桃千树”，名句也，遗山竟以为《江城子》领句。郁达夫“王浚楼船下益州”、“不废江河万古流”，“多病所须唯药物”等，虽一字不易，人终不以盗目之，此浑成故也。胸中文字，如万军列阵，浑成者，随意为之，偶与古人之计合契，乃不自知也。王国维云：“以古人境界为己之境界”，诚为至言。然则盗亦非道，不可多为。
四
黄仲则名句：“高会题诗最上头，姓名未死重山丘。试将诗卷掷江水，定不与江东向流。”某日翻读放翁诗，有“白发萧条吹北风，手持巵酒酹江中。姓名未死终磊磊，要与此江东注海”句，乃知仲则亦有所本也。
五
郁达夫《无题》云：“平居无计可消愁，万里烽烟黯素秋。北望中原满胡骑，夕阳红上海边楼。”尝闻论者云达夫七绝有唐诗气，此首晚唐意境，盛唐气格。余以为此首最足称之。
六
老杜云：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”郁达夫以兹论诗有粗细。论者或曰宕开。余以为言粗细，言宕开。俱不如言张力也。张力，一联句间之开合。其开也阔，其合也隘。隘则不能有句外之思，阔则任人骋天地之想。“池塘生春草，园柳变鸣禽”，张力也。“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，则合矣。黄山谷七律，于老杜此道最谙，“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，“心犹未死杯中物，春不能朱镜里颜”等不可尽数。
七
七律中二联为最足观处。往往能见天壤。其所恃者，张力也。然则二联张力，相较亦有小大之别，颔联宜大，颈联宜小。颔之大，故能飞龙在天，颈之小，譬如落叶归根。夫以颈之大，则尾联如骤降，不能独安也。此法黄仲则能得之，如“二月江南好风景，故人此日共清明”，其大也，至“征鸿归尽书难寄，燕子来时雨易成”，则小矣。以其小，故能结之以“寻遍舣舟亭畔路，送君行处草初生”。“春水将生君速去，此江东下我西行”，其大也，至“芜城鹤送三更泪，京口潮添五夜声”，则小矣。非境之小，实句间开合之小。方言“春水将生君速去”，安能知其下为“此江东下我西行”？此间张力所支，其远不可逆见。夫以“芜城”一联与论之，犹殊可料也。然二者张力大小，其所宜也，非其必然也。作手自可存乎一心。
八
诗最重思力。无思力则不足以惊世。思能深，须佐以修辞出之。老杜《秋兴》《咏怀古迹》《吏》《别》诸篇是也。无思力，徒有修辞，则优孟衣冠耳。无修辞，徒见思力，则如横空叫嚣。所谓质胜文则野。虽然，叫嚣或足警人，优孟衣冠则不值一哂也。余此论或为拟古诸公所不喜。盖学诗者皆从拟古入，何足哂哉？实不知余所论者皆成熟之诗人所必备，初学固不以为耻，然则可入可出，游刃于古人与我之间，方为真诗人。随园论诗云：平日不可一日无古人，下笔不可一时有古人。亦此意也。
九
文字自有动人处。善运文字者，自可摄人之心魄。李义山《锦瑟》一篇，千古不解。然不妨读者会其美。老杜《白帝城最高楼》，通篇逼仄。然不妨读者会其险。此皆字里之功也。非所关句与篇法之学。
十
七言律句法节奏以二二三、二二一二为主，中二联偶有以二四一者，即往往以四字成语入。如放翁“空怀铁马横戈意，未试冰河堕指寒”、黄遵宪“以我风尘憔悴色，共君骨肉别离情”、“无穷离合悲欢事，从此东西南北人”等，诗气横空而生，句法之灵活亦往往能增益全篇。成语之对仗本为难事，然可多用当句对法，如离合悲欢与东西南北本不成对，然句内各自成对，或两两成对，或字字成对。整联多为流水对。如此则活矣。
十一
此法不可遽学之，用则应字字斟酌，不可凑对。前二字与后一字最须用心。成语易以流于俗弱，故其取胜处全在思力。思力深则意自奇。
十二
尹公与吾论诗曰：“赋长调须绵密，赋律诗则须跳跃。”余以为至言。
十三
七律至老杜已臻大成。后人亦步亦趋，登堂入室。然终不能分庭抗礼。唯余男女情爱一径未尝涉及，故令李义山另成一宗。
十四
少年人不必故作老成语。尝读今某诗《二十自寿》，通篇老成，题易之为《六十自寿》，吾亦不疑。子美言：“老去悲秋强自宽”，今少年何乃反之耶？
十五
刘梦得曰：“片言可以明百意，坐驰可以役万里。”老杜“万里伤心严谴日，百年垂死中兴时”、“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”二联各能诠之。
十六
人每言对仗，辄以工稳求之。七律尤如是。殊不知语音词性外，别有工稳之处，曰浑成。夫以一联论之，上句浑成而下句漫与，则力压一端，焉能稳称？反之亦是。如许丁卯“山雨欲来风满楼”，天工也，“溪云初起日沉阁”，则不免沦为人力。虽亦佳句，气力实不能当之。
十七
诗至老杜则沉郁。李义山虽反齐梁之丽格，然处处法杜，绝出于大历诸子之上。故人称其体曰沉艳。
十八
有唐自工部以后，法杜者一时鲜见。十才子犹遵盛唐风度。然一流之大家，无不法杜。如元白、如韩公、如义山、如牧之。
十九
刘长卿自号五言长城，实为后世诗人自榜之宗师。其诗主情境，多以寻常语出之。“帆带夕阳千里没，天连秋水一人归”、“白首相逢征战后，青春已过乱离中”、“汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天”皆如是。虽生于杜之后，而不能继其沉郁之体。其最见风骨者为“家散万金酬士死，身留一剑答君恩”，惜于其集中亦不多见也。
二十
师刘长卿，宜得其体物之妙，融情之深，而措辞之易。此如绘工之白描，学之则措山水于笔端，曾不见俗。然诗之变化，仍须径缘工部、义山而求之。
二十一
诗有风骨，如人有高士。故自元白开轻俗一体后，几不复见矣。然论者每薄白乐天之俗，不知乐天七律五百余首，其佳者亦不在少，但惜泥沙俱下耳。
二十二
诗有别材，非关学也。然为诗者又不可无学。无学则失于薄，无思则失于鄙。今之鄙薄子，不学无术，粗知格律辄为长句，每以师白乐天而自居，盖掩其乏于学思也。白乐天于九泉庶几无言乎？
二十三
老杜写景，精心陶镕，如画师之用笔，胸中有千般画料，自重构之，如“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”、“星垂平野阔，月涌大江流”、“林花著雨燕脂落，水荇牵风翠带长”、“旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高”，未必皆一时一地所见也。故白乐天“灯火万家城四畔，星河一道水中央”，虽为佳句，如今之摄影，但状眼前之景耳，未若老杜富于时空层次也。后陆放翁亦多有此弊。
二十四
世人极赏义山《马嵬》，中二联对仗尤足可观。殊不知此笔力唯义山之沉艳能及。“此日”、“当时”一联为后世法之，每多轻俗。
二十五
魏泰薄刘梦得“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，以为常语。此政是梦得佳处。语常而不俗，富于思力之故也。
二十六
欣赏与创作，如火车之双轨。缺一不足行道里。孔子云：“择其善者而从之，其不善者而改之。”此欣赏之义也，陆放翁云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，此创作之义。果不能赏，何以知高格，其创作亦取乎下矣。此可为今世为诗之滥觞者诫之。
二十七
温柔敦厚，诗之旨也。故知为诗先为人。厉薄峻切者，鲜能成高格之句。
二十八
子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。”此亦可为诗之训。似“苔花如米小，也学牡丹开。”今虽众口而传，终小慧也，可偶而不可常。
二十九
今诗有二极端不可取。一曰巧佻，一曰学究。巧佻者多有句无篇，略无回响。学究则优孟衣冠，板滞不可读。
三十
今巧佻一路诗人，最好大言欺人。吊古，其必强生忧国之心；揽胜，则必欲起“念天地之悠悠，独怆然而涕下”之感。集中凡见如是，有心人自能证其心伪。
三十一
余见俗子论诗，以诗味为下，内容为先。于拟古语境者皆无取之。此诚小儿之见。钱默存曰：“诗者，艺也，艺者，不无规则禁忌。”内容情感，本也，字句文法，固末也。然内容无字句文法以出之，十九首何以一字千金，惊心动魄？此子其诗，纤滑已极，机关算尽，反误性命。井蛙不可知天地，此辈不读书，焉知韩退之“古貌古心”之谓与？
三十二
为诗者，须知“真善美”之所谓。真，所以动人，善，所以持人，美，所以为艺。
卷二十二则
一
某日校青年部诗稿，得网名“孤独大野人”七律五首，题《青春岁月》。予读之，竟不忍释手。漂泊城市之意态，于此可作镜鉴。试录四首如下：“追风万里打工男，伸屈于时两不堪。过道砌层人拥百，顶空浮影鬼藏三。炼心未失征鸿志，劳命何多涸鲋惭？一夜神姿单足立，天津西到济南南。”“商海微茫眼独真，尔来究是不凡人。谁家李畔桃开盛，几处鹊巢鸠唱新。十里空山跑死马，万枚枯叶沤成春。此间出镜皆豪士，若个重提第一银？”“洒然义气鲁南汉，半局轻将楚客掀。空巷风号残叶舞，漫江潮涌破船翻。穿飞星点分还合，迸溅觥筹寂后喧。愧负诸公真厚爱，一盅货价降千元。”“阿尔卑斯雪未残，天街静好守层峦。日穿针叶光千束，羊缀绿茵云几团。世外人稀尘垢少，桃源地僻梦乡宽。诩来第一中华客，金凤酒家抬眼看。”比诸同时稿，所胜不可以道里计。今故存之。
二
余同门宋华峰汉章兄，以文学学士之身，创业于贵州山水之间。其诗中多山水印象，人间烟火，不泥于古，多以当代语入诗，颇得生气。如《留守孤村》：“苍山脐带有孤村，树到田中草到门。四五缺牙摇木马，两三瘪嘴倚黄昏。”七绝尾二句对仗作结，法正宜如此。然诗乏高古气象。吾师谓贾岛姚合之流亚。于晚唐以上则暂未窥见。览其集，《秋居》末二句足称气象宏大，其诗云：“门前白露草添衣，松鼠枝头嗑果皮。一夜西风吟偈颂，满山黄叶渐皈依。”
三
唐云龙善七绝，多有奇思，一时以为妙手。人皆赏“我亦红尘沙一粒，于清风下作长鸣”等句，然不免境小。至若“浮云横截乾坤去，直把千峰作岛看”，便有气格，为人脍炙。然余偏爱其端午见龙舟一首，诗云：“遍唱南风心自宽，一时锣鼓动沧澜。楚人归化楚魂死，国恨权当热闹看。”
四
柏梁台诗，宜讽宜颂。今芋水堂：“羲车东来紫烟垂。(上)太平无象宜有诗。(文教)马教煌煌半部持。(宣传)斧质蒲鞭臣执之。(司法)蒲桃凉州博胡为。(纪检)分曹千官甘雨随。(人事)布恩分栗有其时。(发改委)麒麟和鼎列在玆。(政协人大)重楼复道内库维。(住建)老罴不患繁路岐。(交通)窃忝天官抚四夷。(外交)郎官清要称圣治。(党史)妖鸟啁嘐定不支。(信访)臣将骖翼以王师。(国防)”得其体。
五
金庸仙逝，一时天下挽诗如涌。余兄周子健汉昭独爱殊同七绝：“中年我只守偏安。侠骨柔肠一例删。别有君文删不尽，绝情谷与雁门关。”
六
星汉，天山名宿。余识之已逾古稀。吾师赞曰国朝四杰。其七律属对精工，平中见奇，以思力深而见胜，颇多可读之处。有题黄埔军校诗云：“终使红旗多死士，若非白骨即将军”，题东坡书院则曰：“东坡居士虽青眼，西域书生已白头”，过黄楼怀髯苏曰：“未能后浪推前浪，但愿来生补此生”，俱佳句也。然遍览其近作，觉习气语甚多，盖每为酬赠，麟羽尽落之故。
七
杨逸明先生素与星汉并称，其人为海派之代表，诗重新巧而不失深刻。观其古稀以前作，属意之深，不在星汉之下，用语之新，亦能过之。故时人每奉为宗师。有《飞瀑集》，奇警句不可胜数。余最喜《听春雨》七绝一首，末二句云：“如今好雨知时态，那甘润物不作声”。至今能诵。咏物寄托，诚当如此。其近作似流于率意。
八
大有同人《重稗诗》：“昔之闻嘉禾，今之见重稗。汉家不有仁，恶草岂足怪。中心无以言，忧伤岁时迈。焉得并州刀，刈之骋所快”。得汉魏古意。此体久不传矣。盖今人直俗，不能接前人澹泊高古之气欤？
九
网间读李明博士七律《乡原野望》：“独立停车向晚风。乡原阡陌走村翁。长林薄暮朦胧碧，落日沉山分外红。吹残云物高天净，刈尽秋禾大地空。各自平生有根蒂，谁令飘转似飞蓬。”甚有感触。
十
余唱和叠韵，每以七律出之。然以七律与词相赓唱，则自卢星始。卢星别署阮大星、武陵仙君，嗜词，与余识于珠江月。年春，余作看花诗二首，其二曰：“不待沧桑心已轻，花期小值夕阳明。天涯我辈思珍重，林下风尘正远行。初紫枝前发回忆，浪红笺上寄吟名。可怜谁觉徘徊意，半是春情半绮情。”星哥亦有感春意，然不愿为诗，辄寄鹧鸪天一首，自补一韵酬之云：“薄暮自深风自轻。春芜依旧看分明。红亭生意蝶应到，绿水凌波客独行。疏世味，远尘腥。几曾到处负才名。万花不厌云消减，犹劝春人须纵情。”真能由此辨诗趣词味之分也。其时余尚羁于案牍，不胜其劳。至夜，始得少暇，乃以元韵答之云：“时之何速我何轻，百尺楼高月正明。应见初心长耿耿，俱知来日更行行。壶中已忘青山态，纸上谁怜白袷名。莫语羲和急龙驭，一鞭春色若为情。”星哥次日再酬曰：“际遇浮生尚可轻。清游不肯负花明。捧香影里佳人笑，流翠枝头小蝶行。添气力，减逢迎。从来底事浪沽名。江鱼问酒奚囊满，同话敲窗夜雨情。”其勉意如此，惜无余力再酬，深以为愧也。
十一
己亥某诗赛，其魁者《玉楼春·一位老农的话》词云：“打从土地承包后，好象劲头难使够。只因吃了定心丸，田长黄金人长肉。家家别墅排成溜，丰产不愁凭网售。小康已是老皇皇，还得加油撸起袖”。诗界轩然。
十二
随园诗话云：“定庵尝与诸盐商饮，一商大发雅兴，口占得句云：正是桃红柳绿天。龚接曰：太夫人移步出堂前。众大哗，曰多了一字，以龚之能，不当如是。龚笑曰：我初意是盲词。”可征此理。
十三
《玉楼春》词出，众皆争效其体而谑之。时号老皇皇体。和者以万计。以发其鸣。殊不知和与元唱，五十百步之别耳。网间见人转嘘堂言曰：“愚人遗矢于道，当铲除之。众小子何乃各解裈翘臀以为谑，不知其智实与愚人等。”诚可解颐。
卷三 十六则
一
后学诗话，亦余读书之心得。所言虽古之名家，其论皆以时弊而发。时境虽迁，然古之佳制必有足吾人取之以适今者也。此余所深信也。
二
初学诗者，必宗数家或一派，力摹之出。近有戏谚云：学唐十年，一无所成。学同光数月，俨然大佬。此同光有法可循，学则易肖之故。唐诗则神妙难测，耽之易落俗套。视明前后七子，才力不可谓不大，然终成笑柄。独王弇州老悟前非，溯源魏晋，力参宋之诸家，方独立乎七子，摒除习气。以是可知唐之不易学也。然以此视学同光为易，非也。学同光而能出者，方能为家，学同光而沉溺乎其中不能出者，则优孟衣冠耳。“俨然大佬”，终非大佬。夫同光诸家之精奥，不徒在其貌，而在其法。其祖述宋诗，宋之题材、取字、句法、结构已为唐诗境外求变，而同光体犹能自宋以外穷变，自成其体。此其最足法处。而同光诸家多身历鼎革，而心迹彰于字句辄为苍老之笔。今学者如师其字句，遗其法度，以为便得同光声气。此非优孟衣冠而何？今不可不谓一复兴之世，虽非鼎盛，亦绝无清末民初之动荡。以同光之时笔，状今世之万象，果其宜乎？视于七子余脉，五十步百步之差耳。何足厚此薄彼。故知诗家之所立，入在一学字，终在一出字。杜曰：“转益多师”，诚为良法。而诗如浩海，以有限之生，何以参百家之诗乎？余有一法，曰辨源流。
三
明七子之学唐而不能出者，不知唐之源流在汉魏。而唐人失六朝宫体之丽耶？亦非也。唐人七言歌行，多自六朝丽体所出。失其源流，何能为唐乎？譬如子承父业，世荫而盛。而唐以下宋人又遵老杜，使诗又一大变，开疆拓土。明人则越元迈宋，直追盛唐，宋人所拓之疆境，一朝拱手弃之，抱唐之旧土，慨然宣称不读唐代以后书、又不知唐之何以拓古人之境界，此非抱一而自闭耶？夫同光体，近源钱箨石、曾文正、郑子尹，而远傍宋人西江门户。西江何所自耶？曰三宗，曰一祖。其祖谁也？曰杜。乾社刘彦华云同光之流派不能以西江一概论之，如郑海藏之推崇六朝、梅宛陵。陈石遗之别爱东坡、放翁等。余深然之。若不能辨其源流，徒法近世诸家面貌，而尽弃其所自，是何异于大国新拓一隅，快然以为获宝，乐不思蜀，一日尽弃中原之地耶？是可以为诗者乎？吾未见其然。未闻有徒师同光诸子，不祖述杜黄而能出者。故宗一人一派，不可不辨其源流，溯源而上，心领神会乃出。自然可得诗之神妙。余尝问借梦庐杜公以学诗之法，公曰：“由杜而上，则见杜何以学，由杜而下，则见杜何以传。”真至言哉！
四
余此卷论诗之体格，辨其源流诸家而见其疆境，得失立见。先论七律。七律今之作手最多。以为难学而易工，实大谬也。七言律诗，原本宫廷颂制之声，最是典雅。后多变化，然精工之旨不易也。今之人以为七律易工，深思得一巧句，辄凑合成对，有句无篇，实乖七律之旨。夫唯一处不可有失，一句不可凑泊，始得神完气足之谓矣。其工何易之有哉？藏海诗话云：“七言律极难作，易得俗。”正此意也。
五
诗可以平，可以易，然绝不能流于滑。此可用硬语、句法、文法矫之。然写景每用生僻字，以为如此乃健。实又过犹不及矣。
六
世以元白相称，然元诗实不能副也。夫以七律以体论之，白傅之世，唯刘梦得、刘文房足以名世。然则文房富于兴会，寡于变化，故敌手唯梦得一人而已。
七
白傅七律，意平易，而句法实健。此异于昌黎山谷硬语盘空之法。白傅多熟语，或以生法道之，如“清句三朝谁是敌，白须四海半为兄”、“贫家薙草时时入，瘦马寻花处处行”、黑水澄时潭底出，白云破处洞门开”、“万物秋霜能坏色，四时冬日最凋年”。或以气行之，如“三五夜中新月色，二千里外故人心”、“世上方为失途客，江头又作阻风人”、“挥鞭二十年前别，命驾三千里外来”，法此已启陆放翁句法。前人多言放翁之祖述老杜、瓣香西江，而只笔不言白傅，偏颇之见也。
八
白傅不可取处，亦在于不健。此即卷一所谓泥沙俱下者。意已平易，又以软语出之，非弱而何？如：“日色悠扬映山尽，雨声萧飒渡江来”，实常人之所能，诗家之败笔，又如：“荣枯事过都成梦，忧喜心忘便是禅”，了无余味，参黄山谷点铁之法，当知此等语亦能雄健。
九
今人以七律咏时事者最多，先述时事，后发议论，其上者可称见地，其下者不过口号。更有专榜名家七律为“时事诗”体者，不知皆非诗道也。诗者所以别于文，在性情。诗可佐史，然终非史，更不论新闻时评。夫以七绝，着一论点，通体议论，尚无不可。如老杜三绝句、义山、荆公咏史七绝。以七律为之则不免干瘪之甚，何足取哉？
十
少陵所以为诗史，在于其以诗述我，而“我”亲历其事，故吾等皆自老杜之心眼见时事，人皆知王师破敌之为喜也，然空述其事，非诗，“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”，诗也。“闻道河阳近乘胜，司徒急为破幽燕”，虽述其事，杜公之切盼欣喜，分明在目。况“洛城一别四千里，胡骑长驱五六年。草木变衰行剑外，兵戈阻绝老江边”，亦杜公之亲历，无此铺垫，情不能极。故知诗述时事，不能无我，无我则史。因我之心眼述之，见我之生命体验，方为诗史。
十一
放翁诗之为一大宗，古之共见也。近世人乃多轻之，何哉？以其客气粗豪，千篇一律。果如是乎？放翁诗九千余首，确不免粗疏因袭。然则取其精者二千首编定一集，汝果能言放翁千篇一律乎？诗虽非以多为贵，毋乃因其泛而毁其全耶？是公论乎？
十二
文人相轻，自古已然。殊不知矮人看场，亦文人之夙习。古之立宗社门户者，无不集一时之大成。其臧否取舍，皆有所则。而诗派如家产，终不过数代而亡，何哉？盖其散布既广，门徒亦多，禀赋各异，又有好学者，有沽名者。群徒之学又不逮其宗师，宗师持论，遂为后学偏执为定则，而又不知其所以，人但知言山谷佳处，果能言其佳处为何耶？东坡调徐凝为恶诗，从者果知其所恶者何耶？人知从坡老言元轻白俗，果知坡老之诗实得自白傅为多耶？今人渐轻放翁，余问其失，但言重复客气太熟而已，俱前人之述备，余问其客气者何，又支吾不中肯綮。长此以往，习气遂成，门户遂立，偏见遂起，妄执其论以攻讦异类，转益多师之训遂不复见。此正如明末之党争俱起，诗派不亡，可得乎？往事不谏，余所患者，此兆恐亦初见于今之诗坛矣。
十三
田汉出问余何为浑成，余曰：一字不可易，读之即使人先入为主者，可为浑成。崔顥黄鹤楼如是。
十四
杜少陵“戎马不如归马逸，千家今有百家存”、李义山“纵使有花兼有月，可堪无酒又无人”、黄山谷“夜听疏疏还密密，晓看整整复斜斜”、黄仲则“马因识路真疲路，蝉到吞声尚有声”等。此诚律句巧而能工之佳者。然亦不乏弄巧成拙之例。钱默存《谈艺录》“钱箨石萃古人句律之变”一章多见此种。如杜荀鹤“好随汉將收胡土，莫遣胡兵近汉疆”、邵尧夫“花开花谢诗屡作，春归春至酒频斟”、王次回“承恩在貌非因貌，触绪无欢只为欢”等，虽亦佳句，然已见捉襟见肘，勉力支绌之态，而如“日月作明明主日，人言成信信由人”、杨诚斋“本是雪前风作雪，却缘雪后雪生风”等，饶舌已极，反客为主，诗意不过作陪衬耳。如此渐堕恶诗境地。而今好事者欲为巧句，尤以律句重字为惯伎。每落下乘。诚足为戒。余同门凌钺一汉向亦好此道，余以其“相马何如拍马易，改诗原比赋诗难”为妙。此外佳句寥寥。余知其难，故止偶为之。初学之作如“秋心渐向波心远，客眼忽如柳眼青”、“臣心有意扶危厦，天意无心补覆巢”、“未离一亩三分地，先定三家一统谋”，近作亦止于“人凭北斗望南斗，月任三更到五更”、“九州豪语兼飞语，四面风声杂雨声”数联而已。
十五
清初宋荔裳狱中尝作：“无奈啼声穿四壁，秋虫全不畏秋官。”秋官，掌刑狱者。此诗亦巧而能工者也。
十六
过常德诗墙见覃光瑶《边词用唐人卢弼韵》诗：“夜来化蝶入乡关，水暖花香春未残。却怪妆楼人不见，旁人笑指望夫山。”颇有佳处。然比之唐人闺词名作稍显刻意。
卷四 十四则
一
余以为今诗坛有可悲者三。昔日筵间余与师兄王望汉朗尝论袁子才诗虽游戏人间，犹不免机关算尽，但恃小慧耳。其诗话所录诸人之作亦多如是。然则以今诗观之，可录者又远不如袁子才诗话中人。其可悲乎？而文人之相轻，又觉今胜于昔。各立门户，曰社曰会。不同于己派之风格者，辄多毁之。何其无容异量之才乎？此又一可悲者也。朝野诗风相离，自清已始。今主媒采诗，皆老干之余烬，而以之为典型，示以国人，曰此即今诗之典型。呜呼！郑声乱雅，恶紫夺朱。国人果以此为今诗之垂范，则恐天下人不日尽知诗道之将亡矣。此三可悲也。余作诗话，一则述古人为诗之道，一则采今人为诗之可取者。而余诗虽执己论，终不立门户之见。但觉足采，无论其宗，俱以述之。
二
今人甄秀荣女史有送别诗云：“夕阳一点如红豆，已把相思写满天。”真奇语也。
三
己亥岁末，时疫大盛。余除夕夜犹自网间闻江城一线医者旦夕火急之状，其时余共家亲坐观晚会，窗外爆竹声齐作，饶有年意。然复思艰危，心不能喜。思及半年前余作《归湘杂感》其四前二联云：“一半昏幽一半明，重城迢递暮云清。烟花翻自天心落，风雨悉从江上生”，以今视之，真如诗谶。
四
时人多有感时之作，然或有书生大言，讥刺庙堂，罔顾客观，诚厚责于人也。潘公夫复何言作《庚子元日纪事》，可谓正心诚意之语。诗云：“故园南望怅狼烟，洗涤心情说拜年。朋友圈中祈祷语，上河图里奈何天。闭门父老姑安坐，杀敌英雄已向前。路堵终非音讯隔，一番电话意悬悬。”潘公鄂人也，乃有故园之谓。余亦作《庚子元日志感》云：“劫痕历久尚分明，蜃气苍茫又入城。谈虎无心还色变，逢人接踵亦弦惊。九州豪语兼飞语，四面风声杂雨声。幸有桃源能避世，荧屏犹是小升平。”诗人敏感，故易偏颇，此余所以力避大言作诗之由。余《疫中吟》其四前四语云：“仆闻知者言，大事不言诗。盖以诗爱好，浮响每不持。”亦由此而发也。
五
昔日吾以同门宋华峰诗为晚唐气象，且不长于律体，此见于卷二。然则观兄己亥之作，真令人生士别三日之叹矣。其佳句如“夕阳一道同分手，明月千山各入壶”、“灯从背影看人瘦，棹向波痕问水长”俱清新可诵。而哀操场埋尸案有：“斯文丧尽青天少，正义来迟白骨多”，令人戚戚。
六
今人殊同有“说好不为儿女态，我回头见你回头”句，名高一时。是亦暗合高达夫“丈夫不作儿女别，临歧涕泪沾衣巾”之意也。但以今人之口吻道出，愈见亲切。
七
余读诗绝爱好句，而恶记诵之烦。故时不能记句之所出。每化古人句为己有而不知也。己亥夏赴日照，时台风至，故先别诸公。成四律以赠之。中有二联云：“归梦未残前夜雨，来程已黯后山曛”、“君将青眼能加我，我有白云遥赠君”，初自许以化荆公句“我自有云持赠君”为偶句，后乃知此二联体制均自义山《子初别墅》诗前二联：“看山酌酒君思我，听鼓离城我访君。腊雪已添桥下水，斋钟不散槛前云。”秋日北上道中，余成一律云：“大地东来莽气深，云埃天末自浮沉。路于转后寒添骨，梦欲醒时月满襟。已惯飘零似秋叶，尚堪寥落属春心。灯前唯有思家泪，一任星残感不禁”。颇为自得，以为兴会敏捷。后乃知实出李义山：“三年已制思乡泪，更入新年恐不禁”句耳。不胜感慨。始悟余师“梦里常来辞句妙，醒思原是古人诗”之意也。
八
疫中深居无事，与微社诸友约以对仗为戏。余出之以放翁句“亡羊未恨补牢晚”，田汉出戏对曰：“谢顶方知护发迟”。复出之以黄仲则“但见数峰江上青”，期诸人能化用前人句而兼出神妙。钺一对曰：“似无明月松间照”，甚好，余对之曰：“不知此曲人间有”，盖用工部赠花卿之意。乾坤一介子出以：“劫后相逢须有酒”，余以为古人成句，辄对之以“人间唯别最关心”，盖用江淹意。后知此乃介子成句，曰：“劫后相逢须有酒，他生重到倘无君”。
九
余高中时，尝于2015年语文全国卷Ⅱ读至戴安澜将军小传《将军赋采薇》一文，以是知将军事迹。时已五年，犹记戴将军远征缅甸前尝作诗句：“扬鞭遥指花如许，诸葛前身今又来”、“澄清宇宙安黎庶，先挽长弓射夕阳。”慷慨壮烈，英雄本色。当日是题习罢，犹反复深味其文，心绪竟久不能平。余尝试作律绝小句，亦自模仿“诸葛前身”之句始。今余且借小化斋韵试为将军赋之：“昆仑山上塞尘昏，万死须酬家国恩。且唱王师采薇曲，来弥胡马裂天痕。抬棺尽堕斯人泪，剪纸重招异域魂。海内澄清今足慰，抚公诗句尚余温。”
十
吴子玉佩孚英雄一世，为中国登上时代周刊第一人。少时亦秀才出身，颇通文墨，诗词不乏可读之处。吾高一时，偶于贴吧读见，深服其家国之情。晚年气格尤堪击节。七七事变后，日军屡说吴子玉出山，吴全然不为所动，并提出“建立一支完全听命于自己的军队，他人无权干涉；建立完全中国人的政府，他国无权干涉；中国政府与日本政府平等，中国领导人与天皇平起平坐。”之条件。百年以后读之，犹如见其凛凛风标。吴子玉痛骂汉奸江朝宗“老而不死”，齐燮元“死无葬身之地”。死前苦于牙病，传闻此为因日机关授意所致，后终以延误医治时机去世。年六十四。今其名于初高中历史书上仅见于北伐所讨三军阀之列而已。而以太平天国之邪教，犹以其不屈盟于列强而见诸历史书之一角，彰其所谓“民族气节”。此亦今世史笔路线用舍之玄机，余不置可否。且录其诗佳者一章：“竹阳城外有高台，把酒登临曙色开。蜀陇云山皆北向，巴渝风雨自东来。锦帆终古天涯去，春色无端地底回。到此我思廿八将，谁为呼取尽余杯？”
十一
夫以袁项城世凯命世之豪，少日亦曾盟友结社，酬唱为诗。十三岁尝作一联：“大泽龙方蛰，中原鹿正肥。”后为北洋大臣，启新式大学之端，虽废科举，仍重视新学教育。吕碧城即其所网罗教育人才之魁也。今人多目袁项城为窃国大盗，乃不知西人不列颠之光荣革命以不流血政变传芳百世，此亦即袁项城之功于清王室与革命党也，莫论其心，但言其实，虽不足当东方华盛顿之谓，亦可称一世之英豪，共和之元勋。惜乎晚年失足，遂成千古之恨，万民口诛笔伐之端遂启。平生治国功业亦抹杀殆尽。余窃为之不平，作绝句一章论曰：“两朝勋业在辕门，晚节全销帝力尊。不著劫灰能易世，此生功罪莫轻论。”袁项城传世诗作寥寥，录其赋闲时所作自题小像一首于下：“百年心事总悠悠，壮志当时苦未酬。野老胸中负兵甲，钓翁眼底小王侯。思量天下无磐石，叹息神州变缺瓯。散发天涯从此去，烟蓑雨笠一渔舟。”
十二
余编排吾师所辑国初诗人选时，读至程坚甫诗，竟废卷三叹，又反复诵之。余以为此诚为当世之放翁。如“被有温时容梦熟，饭无饱日觉肠宽”、“行藏自喜终为累，骨肉无多况患贫”、“两三更后愁难遣，六十年间事尽非”、“黄脸不嫌操臼妇，白头犹守读书灯”、“悲欢不尽因离合，今昨何能定是非”、“酒逢佳品心先醉，诗入中年胆渐粗”等，后世学放翁者多失于滑，程公独能得其神髓。公民国时委身下吏，建国后以务农终老一生。故自嘲曰：“敢将吟咏追耆宿，未免饥寒累友朋”、“壮不如人遑待老，富无求处且安贫”，其精神如此。而其句亦如放翁，多田间之作，今录数首于下：“独怜田野景清幽，茂树盘桓羡牧牛。岁月骎驰难免老，江山摇落易悲秋。功名奚似杯中物，今昔徒嗟镜里头。惭愧风流白居易，犹教小玉唱伊州。”“山翁闲自检生平，大似猖狂阮步兵。百醉不嫌村酒味，一贫方识世人情。有家真悔归来晚，无子便宜负担轻。老卧山林应自足，春愁虽迫未成城。”“自笑余生万事空，闲来江畔羡渔翁。黄昏乱苇丝丝雨，绿褪残蓑叶叶风。短笛吹时音嫋嫋，香粳饱后乐融融。夜阑睡去灯犹亮，照到波心一线红。”“半世家贫累老妻，父书徒读愧修齐。忘机友欲盟鸥鹭，争食吾宁与鹜鸡。兵马纵横闲看弈，江天俯仰独扶犁。眼前一幅萧条画，十里平芜夕照低。”“贫病交侵记麦秋，不惟脚肿面犹浮。死生已悟彭殇妄，饥饱宁关丰歉收。局外观棋还守默，椟中藏玉肯求售。扁竿挑菜入城市，且为茶香尽一瓯。”
十三
吴花燕事震动一时。及其殁后天下挽诗如云。潘公泓尝作《悲吴花燕》一首云：“四十三斤骨一抔，魂销未肯闭双眸。如花如燕泥何瘗，言爱言慈鬼不啾。时雨记曾滋混沌，春风安得起佝偻。苍冥且嘱黔山雪，飘上坟茔片片柔。”鹿鸣诸公争相唱和，坎翁孙锡光借潘公首句作一律云：“四十三斤骨一抔，幽魂换得几家愁。燕归时节偏多雪，花落茅坪不是秋。薄命难圆黔海梦，谀歌竞颂楚王猷。黄颜此去谁知否，可在远方划小舟？”借潘公之句，其哀思竟犹能过之。悼吴花燕诗多矣，余以此篇为第一。
十四
张兄思桥，华东师范中文博士也。余与思桥识于青春诗会。观其己亥所作，既博且精，虽为中文系博士，了无饾饤之弊。律句佳处出入香山放翁门户。如“附庸花鸟成兄弟，挦扯竹松为友朋”真化腐朽为神奇句，录其佳者数首如下，《新柳》：“昨夜春风青子枝，梢头拂碧万千丝。久于冰雪耽佳讯，莫向烟波忆别离。羌管宜为他日怨，永丰终作百年思。归来飞燕何迟达，合在江南江北驰？”《秋日晨观》：“日暮阴晴窥气象，朝来残梦变流年。神游碧海青天上，身寄红尘黄土边。花似知交容易落，月如心事信难眠。乾坤偌大成诗冢，孰立丰碑五柳前？”而《感于近况戏作》一首又略具实验风味：“人生不满百，生亦似流放。劳绩拘魂灵，栖居大地上。日向哪边行？夜从何处降？期之以优美，诘之以悲壮。”
卷五 十二则
一
今之为长歌者，纵才使气，而天然语又为唐人道尽，故喜于险怪陆离处着力。此亦一途。长歌所以动人者，气也。令人诵之，气自中贯，回肠荡气。然则今之为长歌者亦有不知处。盖气之沛然，所恃者文脉也。譬如为古文之法，纵横穿插，草蛇灰线，徒以索僻堆怪为能，而无文脉系之，则砌矣。文脉虽隐约可见，而堆砌铺张过之，则絮矣，此之谓喧宾夺主，过犹不及。纵昌黎之南山，犹不能免此弊。比观老杜北征则可知也。
二
诗之作，盖胸中块垒郁结，一吐始快。放翁云：“不辞与世终难合，唯恨无人粗见知。”盖此意之写照也。长歌尤其如此。今作者如规摹唐宋，模范山水，偶有立意，亦前人之唾余，了无胸中之丘壑，则此作虽洋洋千言，不能动人也。东坡云：“一壑能专万事灰。”若胸中无事，虽千岩万壑而何？
三
作长歌而呈气放言，一泄无余，不稍剪裁，乍读以为粗豪，近太白、仲则，细读乃知实书生大言，略无足取。前人论词所谓师稼轩而只得其粗率者，殆可等而视之。此不徒失其沉蕴后发之力，更无以称工丽。较前文所述者，尤为下也。
四
为诗忌重复，首忌重复自身，次忌重复古人。盖放翁之为人所诟者，重复自身太多。今有诗友，下笔辄为生涯、襟怀、飘零、青衫云云，譬如怨妇诉苦，初见犹怜，然其终日来回数语，喋喋不休，则只足生厌矣。余此则并非厚责于人，盖情感细腻者多不能免之，以此为警耳。
五
学诗一日不可不言古人，而为诗终作吾自己耳。吾有诗曰：“闭户研经心已懒，随人作计愧尤多。”岂非诗人之气节耶？
六
山谷最擅化俗为雅，如“五更归梦三千里，一日思亲十二时”、“蚤为学问文章误，晚作东西南北人”，寻常语经山谷道来，自有峥嵘之气。
七
余曾论时事七律不能无我。而果寄意于时，则何体不能为哉？余以为感时之篇，尚可借以下四体发之，曰：怀古、伤春悲秋、咏物、游仙。盖怀古者，借古而喻今。伤春悲秋者，言在此而意实彼。咏物、游仙亦然。
八
昌黎诗硬语盘空，奇险横生。然《石鼓歌》何尝以炫技为能？起篇自是昌黎文法。欧阳永叔《沧浪篇》实效其体。诗云：“子美寄我沧浪吟，邀我共作沧浪篇。沧浪有景不可到，使我东望心悠然。”然永叔语自佳，不免冗长，未若昌黎之百步九折也。
九
七言律首联末三字以数字承起作对者，应以杜工部“洛阳一别三千里，胡骑长驱五六年”始。此起法跨度极大，如高屋建瓴，后欧阳公《赠王介甫》亦有“翰林风月三千首，吏部文章二百年”句。然后三联如气力不继，则不免虎头蛇尾之嫌。余《瀛岛》诗亦学此体：“乱来泽国八千里，梦起承平四十年。大地春回花泣露，长河日落玉沉烟。楼遮西北云间使，尘满东南世外天。瀛岛仙家犹睡稳，哀歌休唱绮窗边。”
十
泥古与创新，实近世诗之大命题。二者皆有入魔障之人。泥古之过者，优孟衣冠，创新之皮相者，徒以当代意象、口语入诗，喧宾夺主，不顾诗旨。此与昔人所谓“洋试帖”差相仿佛，俱非真诗也。
十一
苏老泉工于文，诗真余事耳。然其《九日和韩魏公》一首甚佳，诗云：“晚岁登门最不才，萧萧华发映金罍。不堪丞相延东阁，闲伴诸儒老曲台。佳节久从愁里过，壮心偶傍醉中来。暮归冲雨寒无睡，自把新诗百遍开。”五年前余方高二，语文月考曾以此诗为题，余熟读之便不能忘，至今能诵。余绝赏颈联“佳节”之对比感。及稍长，余亦为诗，尝两用佳节入律。一为戊戌中秋，余与学生会诸友共度，曾作七律一章。颈联曰：“戒酒令因佳节破，无情月为尔曹圆。”吾师深赏之。而今岁元夕，时疫大盛，余作一联曰：“已叹名城归劫火，忽逢佳节失欢声。”亦颇自得。
十二
欧阳公自道平生文章多出马上、枕上、厕上。是为三上。而以余意度之，今人诗则多出浴上、课上、工上。真诗人必以吾言为然。
卷六 十五则
一
余从北京褚宝增教授学诗。家师素以宗杜为旨归，嘱余为诗需以内外之工相济。所获实多。家师戊戌南行时，四经少陵墓冢，平江、耒阳、偃师、巩义，所到皆成一律，随地域、心境之差异，笔法亦随之百出，令人应接不暇。《谒平江杜甫墓》：“深觉孤冢似孤舟，痛使汩罗水不流。枉有飞扬三礼赋，终成老病一沙鸥。飘泊至死方登岸，竭尽谋生反若囚。郁愤千年今可释，且容荐酹二锅头。”《谒耒阳杜甫墓并序》：“昨日平江今耒阳，再呈杯酒祭苍凉。衣冠成冢存风骨，踪迹因诗被典藏。月涌江河流倒影，心怀社稷忘他乡。先生此刻魂应在，仰首云开一线光。”《谒偃师杜甫墓并序》：“可凭衣帽可传闻，偏信此间应最真。否定三生分世界，追随二祖见诗存。倒身拜罢忽飘雨，闭目思之觉有神。岁月更新千载后，莫嫌风骨太如君。”《谒巩义杜甫墓》：“偃师落雨尚于身，转瞬车临康店村。四墓四瓶同样酒，千年千里共鸣心。奉儒容易无官守，行路艰难有笔寻。每到一方君总候，才知成圣便如神。”
二
古今诗人，余最爱少陵、放翁、仲则之诗。而咏放翁之诗作，余又独爱家师褚宝增先生之《绍兴古城》二首，诗云：“冬雨飘疏步亦慵，无朋无友伴苍穹。石青水碧寻觅尽，谁是当年陆放翁。”“沈园增补至今存，岂为钗头儿女恩。铁马金戈千古梦，时常惊醒后来人。”
三
尹公景秀，张家口人也。上山下乡，又经文革，改革开放后半世行医。尹公尝语余曰：“少爱杜李诸家，老则独爱东坡。”盖其饱阅沧桑，洗尽铅华。而公为人亦近东坡之老而弥顽，与余结忘年之交。又爱索余以诗，余虽每调公以诗放债，然心实悦之。去岁夏，公赴敦煌。与芋水堂、崔怀海等酬唱，次韵一首云：“景色回看集一堂，关山引得话头长。东西琴瑟无牛调，冷暖风云各雁行。丝路将军堆汉垒，竹园骚客抖奚囊。沙丘盐海昆仑雪，对此羞言鬓发苍。”余绝赏尾联之气魄，真老坡也。公作一出，即索余叠韵，余答之曰：“莫听丝竹入虚堂，对酒思君镇日长。水去江南空冉冉，鸿飞塞北自行行。野人已著文章事，盛世安无赤白囊。万里家山投一笑，老来犹得感穹苍。”
四
双照楼工于诗，失于节。此世所共知。变节前其为人风度，尤不失为海内之至公，辩才无碍，文采风流，此唐德刚先生青年时所亲见。余某日尝读双照楼译诗一首，愈服膺其能。诗名《译嚣俄共和二年之战士诗》，嚣俄，雨果之旧译也。录其首节于下：“吁嗟共和二年之战士，吁嗟白骨与青史。万人之剑齐出匣，誓与暴君决生死。暴君流毒遍四方，曰普曰奥遥相望。狄而斯与苏多穆，就中北帝尤披猖。此辈封狼從瘈狗，生平猎人如猎兽。万人一怒不可回，会看太白悬其首。”后又偶读至马君武《译嚣俄重展旧时恋书之作》：“此是青年有德书，而今重展泪盈据。斜风斜雨人增老，青史青山事总虚。百字题碑记恩爱，十年去国共艰虞。茫茫天国知何处，人世仓皇一梦如。”不能与双照楼同日而语。然以律体译西洋诗，亦不可苛责于前人耶？
五
马君武以旅德工学博士第一人，兼善文艺，为南社社员。九一八事变后其《哀沈阳》二首传唱一时，诗曰：“赵四风流朱五狂，翩翩胡蝶最当行。温柔乡是英雄冢，那管东师入沈阳。”“告急军书夜半来，开场弦管又相催。沈阳已陷休回顾，更抱佳人舞几回。”盖拟李义山《北齐》二首作。不失为哀时之力作。温柔乡一语尤为警策。然此诗亦有不实之处，盖张学良于沈阳之变固有不可推卸之责任，然则二人素昧平生，此诗不免滥采而不察矣。
六
名妓赛金花傅彩云之事，樊樊山前后《彩云曲》昔已述备。钱仲联先生《梦苕庵诗话》亦志其友父部昀先生《彩云曲》，以为较樊山为胜。余亦爱之，且自钱公诗话转录于下：“冶坊滨里移兰棹，船娘纤手调羹妙。袭人花气正慵眠，隔岸山容如巧笑。有约邻娃斗草来，游春公子飞笺召。晨梳蟢上玉搔头，黠婢欢呼偏识窍。儿生璧月中秋夜，彩云拥出银河界。小字拈来阿母怜，他年只许仙人跨。天生佳丽住横塘，日坐花前斗艳妆。三五年华尚娇小，春风到处姓名香。闻名但欲求识面，相见谁知即断肠。万里阙前金殿客，三生石上玉箫娘。近来绣毂应须早，怎奈泷冈犹待表。大妇恩情斯易求，词臣礼法敢轻掉。苦烦密友代藏娇，金屋偷营乌鹊桥。料得弹琴不成调，度他拥髻可怜宵。转瞬明年别乡树，双飞同向燕台去。夫婿朝衣待漏行，侍儿画阁熏香护。君王选使重怀柔，凤诏传宣第一流。远唱皇华三万里，闺中翻起细君愁。却教小妇相随往，好学夫人莫慢羞。异宠新颁紫霞佩，乌鸦飞入青鸾队。同行侠客虬髯公，便认李郎红拂妹。为译蛮奴鴂舌音，遂娴绝国龟兹伎。花枝才展柏灵城，梨园唱遍罗敷媚。瑶宫仙子爱娉婷，博士披香欢接引。狡桧潜收威凤仪，琉璃照彻惊鸿影。此一节子亲闻之彩云。从此丰姿海外传，别开生面星轺幸。星轺述职返皇都，千金买得方舆图。贾胡弄舌工欺诳，一寸山河千里讹。乖厓旧是同心友，反覆无端一挥手。蜀道褒斜随处成，人心鬼蜮奚从剖？茂陵秋雨但愁眠，荡妇空难独守。爱唱云中赤凤来，悄谐花底秦宫偶。无何寡鹄起长悲，消渴文园竟莫医。燕子不栖关盼盼，鸨儿重迓李师师。灯火樊楼温旧梦，花砖学士缔新知。轻歌缓舞依然乐，换羽移宫总弗思。万事荣枯车转毂，一枕荒唐蕉覆鹿。俄惊庙火焚袄神，争看黄巾拜张角。鼙鼓联邦动地来，莺花满院随风逐。飞来天外一将军，钿合金钗缘再续。七宝雕鞍细马驮，九华锦帐双鸳宿。两宫西狩音尘断，上国衣冠尽涂炭。宝玦王孙泣路隅，金鱼朝贵遭索贯。锁骨菩萨心惨然，每向将军代乞怜。宰相和戎倾帑藏，诸夷满欲整归鞭。焱轮待发匆匆别，珠泪轻弹粒粒圆。烽烟散尽回銮辂，繁华气象还如故。五陵侠少纵豪游，一曲缠头不知数。尤物移人人自近，徐娘半老犹风韵。充房面首聊自娱，容尔心头敢何问。白皙刚垂雅婢涎，红颜遽绝鱼姑刃。妒花风雨黯长安，铁铸爰书为雪冤。牍背多端从吏示，橐馆还仗所欢传。刑庭对簿回天易，孽海生波捩柁难。紫阳春浓歌缓缓，花开花落自江南。”后世盛传之小凤仙，其事殊无足道，未可与傅彩云同日而语也。
七
樊山先生前后《彩云曲》殊美绝伦，故后生效而从之者众。萧公权先生亦尝制《彩云新曲》一首，署名巴人投予吴雨僧《学衡》杂志。雨僧初不知巴人者谁，然亦以此曲为佳制，故授习课学生以诵之。二人以此相识。此见于《空轩诗话》。公权《彩云新曲》自序言：“彩云事迹人所习闻，综其遭遇，极尽堕溷飘栶之致。自其所事魏佛欧殁后，独处香厂居仁里斗室中，奉大士像，瓣香自忏十余年不懈，好事者造访，辄娓娓道其身世，自谓一生甘苦辛酸诸味备尝，昔年哀乐都成过眼云烟，而国势倾溃，如江河日下，愈不堪问。余既伤彩云之遇，复感其言，乃作此篇，非欲嗣响天琴，盖文辞远逊而寄慨不同也。”诗云：“寒夜北风怒撼屋，愁来放歌聊当哭。不嫌尾续樊山貂，听我新翻彩云曲。彩云生长近湖山，眼漾湖光鬓山绿。玲珑解语娇于莺，宛转撩人貌似玉。天花偶落世尘中，骨自神仙缘自俗。俗缘初结在春申，名列章台第一人。彩云出岫能为雨，飞絮随风别有春。春宵秋夕无闲暇，檀板金樽几时罢。学舌初通海国音，缠头早定连城价。星槎双载越重洋，金屋营成是异乡。却笑文姬悲远嫁，漫夸西子擅湖航。红妆好作天朝使，芳名应入邦交志。把手言欢瓦德西，并肩画像维多利。尽说东方有丽姝，争奈强邻皆虎视。德据胶州日台湾，韩王南面又称帝。倦鸟知还罢壮游，修文郎去恨悠悠。空传韩氏鸳鸯冢，无复张家燕子楼。俗缘次结在燕市，落花再逐东风起。门前车马未曾稀，镜里胭脂依旧紫。八国联军天外来，帝京不守九城开。红灯照冷无光焰，金谷园空化劫灰。凝妆步上仪鸾殿，元帅传呼喜相见。一身能保民安居，片语能教兵罢战。骏马雕鞍赛二爷，六街众口齐声唤。仪鸾殿里欢情多，情到深时缘又断。黄巾破后翠华归，渐觉一生万事非。玉镜暗随云鬓改，金铃系到绮花飞。花已辞枝无著处，絮为沾泥还暂住。河山一度阅兴亡，悲欢几次翻新故。四十余年如梦醒，甘苦辛酸忍回顾。穷巷悲风吹袖单，寒宵孤月照窗素。彩云从今静不飞，忏尽尘缘证禅悟。我歌方终长太息，悲从中来泪沾臆。同是天涯沦落人，何堪家国祸交逼。惊看塞北烟尘高，远望江南阵云黑。屈指庚子今壬申，三十三年国不国。夜戊灯昏我罢歌，问君对此意如何。莫恨彩云容易散，更有人间恨事多。”
八
公权先生为政治学教授，而一生以吴雨僧为学诗之良师益友，而以愚意度之，公权先生之诗才实在雨僧之上也。
九
七七事变后，公权先生随清华南下，后辗转入成都。曾于成都东、西、南三门胜迹各题一律，《草堂寺》：“溪有清流地绝尘，天留胜迹想诗人。堂从临寺分香火，树向高枝发古春。入蜀文章推第一，谪仙才调本殊伦。西南我亦飘零客，何计安排乱后身。”《武侯祠》：“禹域千秋战伐纷，锦城祠庙纪殊勋。新苔上砌青留雨，老柏舒柯翠拂云。暂假荆襄坚半壁，忍容汉贼共三分。而今河洛成瓯脱，不见祁山六出军。”《望江楼》：“槛外晴江潋滟流，阴阴竹树拥危楼。落花风里春为虐，斜照林间气似秋。绿醑沾唇今日醉，青山埋骨古人休。薛涛井水犹堪汲，移座呼茶一晌留。”三作皆假怀古之题，发伤时之义也。《武侯祠》一首尤为沉痛。
十
余与乾社诸公尝论五排之体制，以为五排典雅雍容，须以干谒、应制、诵圣、国丧等题材方足当之。非可以诗之常道为训也。夫以风之审美标准，果足以评判雅、颂之得失乎？余友乾坤一介子戏以此体作干谒诗一则赠舀水兄，题为《寄呈普陀南星舀水公曾委员十七韵》，诗云：“君自滔滔水，江河万古仍。勤民昼驰骑，批牍夜悬灯。宦味随年淡，诗才逐日增。三台多伯仲，四海盛交朋。六代之遗美，七香之宝驓。青松凌顶秀，圝月望中升。谦道尘和土，艳称樵与僧。凤凰垂羽翼，尧舜执绥绳。入寐惊黄犬，觉醒思武陵。谁言乐奔走，不敢怠光兴。肉食如观火，公曹即饮冰。恤贫同少傅，图治赶疑丞。玉宁昆仑碎，涛须沸海崩。朱颜气骁锐，良士志恢弘。篁竹新偏翠，文章熟愈矜。因知后来者，未定寡无能。今我堂门立，轻询可一登？”甚得体。亦足一乐。
十一
是岁初，余尝作《庚子避疫杂诗》八首，后乾社南北诗赛，余友叶显子次韵八首，以是题出战。而此八首韵亦蒙诸子赓和，其中李囧月兄依韵五首思力最佳，笔力绝深。诗云：“客有治安策，徙薪厨灶间。危言今世忌，直道古来艰。文字仍秦火，云霾自楚山。他年览青史，犹幸未全删。”“蘸取耶稣血，涂将十字红。误人真有罪，救世竟何功。社鼠身犹硕，城狐计未穷。明明天帝在，尔辈自专雄。”“对屏终日坐，小隐未忘机。数字关存殁，群言有是非。读书销眼力，阅世损身围。尘迹何曾扫，萧斋空掩扉。”“春来何寂寂，神鬼瞰空城。广厦千门闭，长街一鸟鸣。放眸时远瞩，遮面自徐行。寒热侯嬴问，当关倍有情。”“天王既止谤，海内颂声繁。共道欧风弊，当推秦法尊。潜夫徒末议，小子自狂言。孤愤真无谓，何如酒一樽。”于时局之见，余绝不类于囧月兄。然则亦深服膺。余之见，皆见诸作，亦录敝诗于下：“日下风云晦，钟鸣荆楚间。居家成大隐，避乱似深山。积愤思戈止，多忧羡鸟还。通途天堑失，何处是雄关。”“空嗟论道失，勘卷复何如。局外关心乱，门前问客疏。民防成蚁溃，牢破恨羊徂。吾国恒多患，积忧在岁初。”“九州逆行者，奔走为谁雄。赤县屯初缺，白衣阵未空。时危寻大药，道远仗诸公。萍水犹慷慨，吾胞一体同。”“一市仍多客，三军正筑坛。霜风吹面赤，烟火入郊寒。休作前车鉴，翻思来日难。故人如有语，先自问平安。”“不风闻鹤唳，不雨使心惊。欲得双全法，絶怜三日晴。誓师声自远，严阵势初成。劫火燎原后，方知羽翼轻。”“三径梅将发，春光几日归。艰危依万姓，天地陷重围。早断谁能任，迁延计亦非。匡时休过正，竖子未知机。”“寒枝回阁迥，云气入天浑。路险人多感，城高月已昏。八方共休戚，一笑泯仇恩。海峡无春意，依然固北门。”“依然存旧梦，何处是新年。远树连湘水，幽怀入楚天。波光云外岭，星影雾中船。不见今宵月，向人特地圆。”
十二
乾社社兄曾滔舀水次韵之八首所见亦高，故录其诗于下：“风起孤城上，波翻一水间。遭时常掩涕，避地强看山。纾难策何在，衔忧鸟未还。九州皆鼎沸，谁为叩天关。”“浩莽恒沙劫，惊心露电如。彤庭长阒寂，白屋渐凋疏。雁过频相警，云寒乱不徂。遥怜十七载，覆辙说当初。”“瘴氛一何速，席卷几豪雄。城阙暝还闭，人家半已空。谋迟覆赤县，事急起仓公。万方逆行者，忼慷谁与同。”“一夜鱼龙怒，三玄诘灌坛。无成秉史笔，终是畏霜寒。耿耿悬壶苦，凄凄行路难。宴开千万户，当日报相安。”“浦作回肠泣，花添触眼惊。匝月寒如夜，苍天涩不晴。已教春破碎，仍说地平成。哨马胡为罪，风怀未可轻。”“是处阻沟壑，重城久未归。苏枯无大药，坚壁赖长围。封口罩犹缺，谋身路渐非。相看春事近，夙夜待元机。”“三江久扬沸，谁复辨清浑。瘴雾翳山月，月凉而雾昏。狂生缓和术，大吏玉皇恩。黯夜落花梦，依依向楚门。”“龙蛇大泽畔，疫疠小康年。踽踽谁医世，悠悠休问天。惟添生死数，不见往来船。怅望寰球月，可能珠璧圆。”
十三
舀水兄为黔人，长余十龄，昔就读于央财，而与余负笈之交大仅一墙之隔。舀水兄诗思中正，法度森严，与余绝相契合。适逢其生朝，余寄诗一首云：“桃李门庭结后缘，传杯不到望黔川。隔墙阻我违高第，拐点逢君正盛年。江月入壶资块垒，岭云出岫送风烟。东陵虽好难湔拔，待访鹅湖续一编。”舀水兄答曰：“妙证区区文字缘。浮槎待办下湘川。相宣金石宜乘兴，好倚兰蘅许忘年。结习三生乡国月，风流一梦帝城烟。同舟暗惜吾非郭，只借青灯映盛编。”舀水兄生朝，诸社兄寄唱甚侈。吾兄文强亦寄之曰：“西南遥望碧云深。正值春残更不禁。楚楚文章惊彩凤，萧萧柳絮感黄金。谩嗟慷慨高歌士，各具飘摇破碎心。此后仗君循甲帖，东风好借卧棠阴。”舀水兄答曰：“西江迢递楚江深。蕙茝相偎孰可禁。腕底龙蛇走千里，胸中锦绣直兼金。几经风雨凄其事，具有冰霜壮厉心。好祝东君涤云瘴，二三吾党醉花阴。”俱妙。余亦和之曰：“也似诸公负气深。幽怀劫烬未曾禁。沉吟花月还如梦，看到风沙始见金。三沐三薰名士节，一丘一壑古人心。往来俗驾应无碍，但觉春归惜寸阴。”
十四
余与魏兄文强去岁九月识于网间。其时魏兄于吾爱网览余《归湘杂感八首》，得余微信，遂以此结交。魏兄为书法研究生，余曾乞题己亥诗稿之集名，曰《小知集》，余深爱之，遂题诗一首答谢之：“公子文笔谁与俦，对客挥翰足风流。将书换鹅曾不惜，吾独以诗相赓酬。月阑更读公子诗，力辟尘俗清且修。万壑不语松风鸣，浮响横绝出高丘。邦罹季世礼乐坏，大雅不作郑声讴。奇哉公子二美并，恨不与之共轻裘。我昔尚学颜柳书，自谓颇辨薰与莸。胡为竟耽元后体，摹写铅华骨亦休。山阴欲访公子迹，为君敬执车前驺。问道而今真绝俗，非毅不可致其幽。我以冰雪长相待，识君定免斯人愁。岂共瓦釜长喑喑，黄钟虽堕亦千秋。”文强兄次韵答之曰：“寻常笋陷少朋俦，轩窗独对任时流。君以小知名集后，我愧家鸡作相酬。临文一纸书将近，寂寂关川何阻修。鬓丝渐失催老大，吟怀尙有属林丘。昨夜呵手回廊看，诗成希深拥鼻讴。书楼梅花香暗处，微灯彻夜揽貂裘。狂狷常于酒后赧，意气未同水中莸。起复从容思来者，辽阔天涯感未休。日月驱驰堪可叹，今羡知己同步驺。飘然遂有江海意，长空星照路径幽。万里思君多逸气，一夕生风洗清愁。秦关回首苍茫地，霓虹照眼慰春秋。”
十五
文强诗力浑厚，得老杜之家数，非趋时俗之流辈。然又能时兼近世诗法之骨骼，真善学诗者也。亦爱组诗，或称其为“组诗机枪手”。甚当。文强诗中材料亦富，余取其七律数首以飨读者，《江村即景》：“问此江边几岁松，年年留取对霜风。人行客邸烟尘外，秋在邻家瓦瓮中。橘陂归来沾暗绿，莲房稀落褪残红。何时欲与儒门子，再访汉阴田圃公。”《八月初三洪都値雨》：“早秋八月楚天凉，树密云高无日旸。隐隐雷呼千嶂雨，潺潺水落一桥香。群鹅过浪清随处，老燕梳翎冷未妨。十里江村图画出，波澜愧少望潇湘。”《题望角亭》：“门墙靑竹对湖滨，懒散登临气未驯。木落横塘沉日影，天低野树暗车尘。行来鸭子闲乘水，睡去猫奴不避人。欲与芭蕉题写遍，夕阳孤客易怆神。”《八月初三夜示诸友》：“还家频对书同诗，忽忆长安梅落时。诗以流觞清浪稳，书将破柱迅雷迟。两千里外如相问，十八滩头气未移。江海纵无归定处，春风报答此须眉。”《寄羊城卢璟默兄》：“最忆长沙卢学士，闲居斋舍盏常开。云深九派兴无限，潮落孤城睡几回。可惜襟怀迎客去，何如亡恙候门来。惟将尺素传双鲤，好向珠江一溯洄。”《望终南山》：“莽荡终南气势尊，九霞光照任囊吞。纵谈摩诘题诗所，遥指昆吾铸剑盆。石髓连山成是处，丹砂入井换何门。秋风待取三旬后，楼观台前好细论。”同游少年，余以文强之七律为知己。余与兄风格虽异，实殊途同归。“岂共瓦釜长喑喑，黄钟虽堕亦千秋。”绝非虚言也。